Dạy bảo

Mở đầu bài thơ, ta thấy ngay hình ảnh bi thương của con cò, vì “đi ăn đêm đậu cành mềm” nên bị “lăn lộn dưới ao”. Tại sao cò ăn vào ban đêm? Đàn cò có cả đàn cò con chờ mồi trong tổ để há miệng kiếm ăn không? Phải chăng cò cha không còn nữa, đã chuyển hết gánh nặng nuôi con lên đôi vai gầy còm của mẹ cò ngày đêm làm lụng? Tất nhiên rồi. Em tưởng tượng cảnh cò mẹ làm lụng vất vả từ sáng sớm đến chiều mà vẫn không đủ thức ăn cho đàn con. Thấy đàn con đánh nhau, há mỏ kêu gào đòi ăn, cò mẹ đành chịu; Tôi yêu bạn rất nhiều mà tôi phải rời đi một lần nữa. Nhưng sức cò có hạn, suốt ngày cò mệt lử đi kiếm ăn, đầu quay quay, chân run không còn đứng vững được nữa. Hình ảnh “cuộn cổ” cho ta thấy con cò đã quẫn trí và kiệt sức biết bao! Và bây giờ con cò đang ở bờ vực của sự sống và cái chết. Bạn nghĩ mình nên chọn con đường nào? Mấy câu tiếp theo là tiếng kêu thảm thiết của một con cò… Ong ơi cứu con với!” Roda đã chọn con đường sống. Đời cò cơ cực nhưng cò vẫn muốn sống. Cũng dễ hiểu: cò rất thương con, cò có trách nhiệm làm mẹ. Một con cò đang kêu cứu: anh thợ câu, người câu cá hay khách qua đường xin “lấy anh đi!”, tiếng “òe” cho thấy giọng đã cạn, đã kiệt sức.

Trong hoàn cảnh ngặt nghèo ấy, khi cái chết đã cận kề, triết lý nhân văn cao cả của người lao động Việt Nam xưa lại tỏa sáng qua lời trăn trối cuối cùng của cò:

Có loạn thì nước trong, không có loạn thì nước đục.

Mặc dù cò đi ăn đêm nhưng chúng cũng đi kiếm thức ăn cho con, đừng tham lam hay lén lút. Anh ta sống trong cảnh nghèo khó, nhưng anh ta không bị vấy bẩn. Vì vậy, người con không thể hổ thẹn nhìn mẹ mình chết trong ô uế. Cao quý làm sao, tự hào làm sao!

Hình ảnh con cò trong câu ca dao là hình ảnh tiêu biểu của nhân dân ta thật thà, cần cù và đặc biệt là có nét cao quý “ đói khát lau chùi”. Và con cò cũng là hiện thân của người phụ nữ Việt Nam cần cù, độ lượng, yêu thương trong xã hội ta.

Nguồn: Vietvanhoctro.com

Dạy bảo

Mở đầu bài thơ, ta thấy ngay hình ảnh bi thương của con cò, vì “đi ăn đêm đậu cành mềm” nên bị “lăn lộn dưới ao”. Tại sao cò ăn vào ban đêm? Đàn cò có cả đàn cò con chờ mồi trong tổ để há miệng kiếm ăn không? Phải chăng cò cha không còn nữa, đã chuyển hết gánh nặng nuôi con lên đôi vai gầy còm của mẹ cò ngày đêm làm lụng? Tất nhiên rồi. Em tưởng tượng cảnh cò mẹ làm lụng vất vả từ sáng sớm đến chiều mà vẫn không đủ thức ăn cho đàn con. Thấy đàn con đánh nhau, há mỏ kêu gào đòi ăn, cò mẹ đành chịu; Tôi yêu bạn rất nhiều tôi phải bay một lần nữa. Nhưng sức cò có hạn, suốt ngày cò mệt lử đi kiếm ăn, đầu quay quay, chân run không còn đứng vững được nữa. Hình ảnh “cuộn cổ” cho ta thấy con cò đã quẫn trí và kiệt sức biết bao! Và bây giờ con cò đang ở bờ vực của sự sống và cái chết. Bạn nghĩ mình nên chọn con đường nào? Mấy câu tiếp theo là tiếng kêu thảm thiết của con cò… Ong ơi cứu con với!” Roda đã chọn con đường sống. Đời cò cơ cực nhưng cò vẫn muốn sống. Cũng dễ hiểu: cò rất thương con, cò có trách nhiệm với mẹ. Một con cò đang kêu cứu: anh thợ câu, người câu cá hay khách qua đường xin “lấy anh đi!”, tiếng “òe” cho thấy giọng đã cạn, đã kiệt sức.

Trong hoàn cảnh ngặt nghèo ấy, khi cái chết đã cận kề, triết lý nhân văn cao cả của người lao động Việt Nam xưa lại tỏa sáng qua lời trăn trối cuối cùng của cò:

Có loạn thì nước trong, không có loạn thì nước đục.

Mặc dù cò đi ăn đêm nhưng chúng cũng đi kiếm thức ăn cho con, đừng tham lam hay lén lút. Anh ta sống trong cảnh nghèo khó, nhưng anh ta không bị vấy bẩn. Vì vậy, người con không thể hổ thẹn nhìn mẹ mình chết trong ô uế. Cao quý làm sao, tự hào làm sao!

Hình ảnh con cò trong câu ca dao là hình ảnh tiêu biểu của nhân dân ta thật thà, cần cù và đặc biệt là có nét cao quý “ đói khát lau chùi”. Và con cò cũng là hiện thân của người phụ nữ Việt Nam cần cù, độ lượng, yêu thương trong xã hội ta.

Nguồn: Vietvanhoctro.com